I giorni del Triduo Pasquale ci vengono incontro! Parliamo di giorni, eppure, non sarebbe sbagliato pensare al Triduo come un’unica grande celebrazione, la celebrazione dell’Amore redentore di Dio.

In questi giorni ci viene data la misura dell’amore: amare senza misura! Gesù ce lo dimostra con la sua vita e con la sua morte.

Siamo nel cuore dell’Anno liturgico, il culmine! Il Triduo Pasquale è il centro gravitazionale della fede cristiana: tutto l’anno liturgico converge qui e da qui riparte. Attraverso di esso si arriva e allo stesso modo si ricomincia. È un punto di arrivo, perché la storia della salvezza trova compimento nel dono totale di Cristo all’umanità; ed è un punto di ripartenza, perché da questo dono nasce una vita nuova che ogni anno siamo chiamati ad accogliere per essere rinnovati nello spirito.

Dio ci ha salvati una volta per sempre, ma noi siamo invitati a dire il nostro “sì” sempre di nuovo, per lasciarci trasformare un poco alla volta, fino a diventare uomini pienamente consapevoli del dono ricevuto. San Paolo scriveva: fino a che arriviamo tutti all’unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, all’uomo perfetto, alla misura della statura della pienezza di Cristo (Ef 4,13). Si comprende che non è un cammino che si compie in un giorno, ma di Pasqua in Pasqua noi cresciamo in questa conoscenza del Figlio di Dio e camminiamo verso la maturità della fede.

Durante il Triduo ci rendiamo conto che Cristo ci traccia un cammino esigente ma percorribile con la sua grazia. Egli ci ha dato la chiave per giungere alla misura della statura della sua pienezza. Basta accompagnarlo in questi giorni e lasciarsi istruire dai gesti e dalle parole che ci ha consegnato.

Il Giovedì Santo è il giorno in cui Cristo ci insegna a donarci agli altri, attraverso il servizio, un servizio animato dall’amore. Cristo si lega ai fianchi uno straccio e da Signore si fa schiavo, lavando i piedi dei suoi. Non è facile capire questo gesto, sebbene visto dal di fuori abbia tutta una carica emozionale che ci commuove ma non ci sconvolge, perché questa visione possa scuoterci dovremmo metterci noi al posto di Cristo: nelle nostre case, a scuola, nei nostri uffici, tra i nostri amici e tra i nostri “Giuda”. Piegarci e servire, senza aspettarsi nulla in contraccambio, solo e soltanto perché il Maestro ci ha insegnato che così si fa.

Gli ultimi Papi alla lavanda dei piedi hanno aggiunto un segno di una grande densità spirituale: hanno baciato i piedi dei dodici. In quel baciare i piedi potremmo vedere un insegnamento che la Chiesa ci offre: amare anche “lo sporco” che c’è nei nostri fratelli, amare quella parte così difficile d’accogliere. Baciare quel difetto, baciarli nell’errore, nel tradimento, nella loro verità. Non ha fatto questo Gesù? Lui non baciò chi lo difese, né chi gli restò accanto, non baciò chi lo aveva sempre capito, baciò dei codardi, dei traditori, dei rinnegatori, e in loro baciò la nostra fragilità umana. Il Giovedì Santo ci insegna a baciare l’Umanità nella sua debolezza più profonda e a servirla donandosi.

Il dono supremo dell’Eucaristia ci insegna che Dio ha voluto rimanere con questa Umanità stanca e fragile ed essere per lei cibo che dà forza, che sostiene. Dio che si fa cibo ci mostra il destino di ogni cristiano: farsi pane spezzato per l’altro.

Nel Venerdì Santo la nostra concezione di Dio viene stravolta. E ci sorprendiamo, ascoltando quelle parole: “Se tu sei il Figlio di Dio, scendi dalla Croce” (Mt 27,40), a risentire l’eco delle nostre voci in tante occasioni della vita: “Se Dio esiste perché ha permesso questo?” “Se sei misericordioso allora perché mi è accaduta una cosa simile?”. Che scoperta: sotto quella Croce c’ero anch’io e ci sono ogni volta che pongo a Dio queste domande o gli muovo l’accusa di essere assente dinanzi al mio dolore mentre Lui quel dolore mi vuole insegnare ad accoglierlo.

Il Venerdì Santo non si celebra la Santa Messa, non c’è consacrazione. È un paradosso solo apparente: il Giovedì Santo celebriamo il dono dell’Eucaristia, che rimane per sempre; il giorno dopo, però, la Chiesa non trasforma il pane e il vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo. I fedeli possono comunicarsi, ma con le specie consacrate il giorno precedente. Sembra che il dono ci venga sottratto, ma la Chiesa ci ricorda che in questo giorno il Corpo di Cristo è consegnato, non ancora risorto.

Il Venerdì Santo è il giorno in cui Cristo, dalla Cattedra della Croce, ci imparte il più grande insegnamento: solo l’amore vince la morte e la luce non può essere spenta dalle tenebre. La morte non ha più l’ultima parola, anzi, le sue labbra sono state sigillate dall’Ultima ed Eterna Parola, Gesù. È il giorno in cui Cristo ci mostra cosa sia davvero l’amore, quanto sia costoso e allo stesso tempo quanto sia fecondo. “Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto” (Gv 12,24). Solo quando la vita si dona, la si ritrova moltiplicata: il dono, se consumato, genera altra vita. Questa è la logica cristiana, incomprensibile agli uomini, folle oggi come ieri, ma vera: l’amore, solo se speso, porta frutto.

Cosa accade invece durante il Sabato Santo? Sembra che la vita della Chiesa si fermi: nessuna celebrazione, nessuna Santa Messa. Il silenzio cominciato con il Venerdì Santo si estende e ci immette nel Sabato Santo in cui ogni parola muore perché la Parola è morta. Morta ma non per sempre e questo ci apre all’attesa. Il Sabato Santo è il giorno in cui la Chiesa non parla, perché è Dio stesso che tace.

La Vergine santissima, l’Addolorata, è un’icona fortissima di questa attesa silenziosa, lei non vede, ma attende con fede, perché ha custodito nel cuore la Parola come la custodì nel suo grembo verginale. E insieme a lei il popolo dei fedeli attende, perché il Re dorme! La Chiesa “siede accanto al sepolcro”, come una sposa che veglia. E ci offre un grande insegnamento: nel tempo del dolore imparare ad attendere, a non lasciarsi travolgere, perché siamo fratelli e sorelle di un Dio che non muore ma risorge, che entra nel dolore, lo affronta e lo vince. Anche le nostre morti quotidiane non hanno mai l’ultima parola nella nostra esperienza, se fosse così non potremmo dirci cristiani. Nel silenzio del sabato, Cristo scende negli inferi per cercare Adamo, per raggiungere ogni uomo nel luogo più lontano.

E proprio da questo silenzio nasce la luce della Veglia delle veglie: la Veglia Pasquale! Durante questa meravigliosa celebrazione ove ogni simbolo della liturgia è portatore di un significato fortissimo: il contrasto tra il buio e la luce, il fuoco, il cero, le candele, l’acqua e il silenzio che attende il subentrare del canto che celebra. E poi la proclamazione della Parola di Dio ci fa percorrere la grande storia della Salvezza, che ha il suo apice nel misterioso evento della Resurrezione, di cui solo la notte fu testimone.

In questa notte, attraverso il preconio pasquale noi riconosciamo felice colpa quella che ci ha meritato un così grande Redentore. Gesù Cristo ha vinto la più grande paura dell’uomo, quella che entrò nel mondo per invidia del diavolo (Sap 2,24): la morte. Quale morte? Non solo quella fisica ma anche quella spirituale: il peccato. Gesù ha sconfitto il peccato e la morte, Egli ci ha riaperto le porte del Cielo, ci ha rimesso in comunione con Dio e non solo: ci ha fatto figli del Padre.

Quanto è grande ciò che celebriamo, non esistono parole, c’è sempre il rischio di cadere nella banalità. Vive pienamente questa veglia chi ha sperimentato la morte del peccato e ha conosciuto la risurrezione attraverso il perdono di Dio; chi è consapevole che è stato amato oltre ogni misura. Quando si fa esperienza di un Dio morto per amore, tutto cambia e questa notte ha un significato indicibile, perché Gesù ha affrontato ciò che più temo e nel modo più doloroso che esiste, solo per amore mio! Lo scriveva S. Paolo: “…vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me”(Gal 2,20). E per me ha vinto la morte, per me si è destato dal sonno della morte, per darmi una vita nuova: la sua.

Quell’acqua con cui veniamo aspersi simboleggia la vita nuova, la vita di Dio in noi. La luce simboleggia la vittoria della vita sulle tenebre. Nelle domeniche di quaresima ne avevamo avuto un assaggio: dinanzi al pozzo di Giacobbe, insieme alla Samaritana abbiamo scoperto che Cristo è l’Acqua che zampilla in eterno (cf. Gv 4,14) e con il cieco nato abbiamo compreso che Cristo è la Luce del mondo (Gv 9,5), è Lui che dalle tenebre ci fa entrare nella Luce.

Dal Giovedì Santo, la Chiesa ci consegna al silenzio, ma un silenzio gravido di vita. Entriamo nella Veglia come si entra nell’alba: con il cuore che attende e gli occhi che cercano la luce che non tramonta, anzi, il Sole che nasce dall’Alto (Lc 1,78): Cristo Signore.

Arriva la fine di novembre e le strade sono già piene di lucine danzanti, stelle e alberi luminosi, palline colorate di qua e di là, dolci prelibati e panettoni in bella vista, ma non ci meraviglia. D’altra parte, ognuno fa il suo mestiere e le vetrine devono essere invitanti perché chi le vede abbia voglia di entrare e comprare. E per le vie, facilmente, si sente la solita frase: “Se non ci vediamo, buon Natale!”

Senza averne consapevolezza, la società ci sta diseducando all’attesa, premendo in continuazione l’acceleratore, con nuove trovate, nuovi input, con l’anticipare i tempi. È l’esaltazione del già ed ora. Le notizie ormai galoppano in rete e questo ci ha resi incapaci di aspettare, dobbiamo sapere tutto e subito, dobbiamo avere ciò che desideriamo immediatamente ed il fatto che ci venga posto dinanzi non fa che aumentare quest’ansia, questa frenesia.

E quando si avvicina Natale ciò si fa lampante e rischia di trascinare anche i cristiani, chiamati invece a vivere un periodo di preparazione alla grande Festa del Natale del Signore, preparazione necessaria perché esso possa essere vissuto in pienezza. Insomma, stiamo rischiando di farci rubare il tempo prezioso dell’Avvento!!!

Esso è definito tempo forte perché è un momento importante per la nostra vita di fede, è il momento dell’attesa, il momento del silenzio carico di stupore, come quello di Maria che riceve l’annuncio dell’angelo. L’Avvento ha un valore propedeutico perché, oltre a ricordarci che Cristo è venuto tra noi, che il Verbo di Dio si è fatto carne, ci porta ad alimentare l’attesa, che dovrebbe accompagnare sempre la vita di ogni cristiano, dell’avvento ultimo del Figlio di Dio, il ritorno di Gesù nel mondo, per ricapitolare in sé ogni cosa. L’Avvento avrebbe poco senso se fosse orientato soltanto a ricordarci un evento passato, importante certo, importantissimo, ma conclusosi tanto tempo fa, cioè la nascita del nostro Salvatore. Esso serve a ritemprare i nostri animi affievoliti nel fervore e spesso distratti e a farci innalzare quel grido pieno di cristiana speranza: Maranatha, vieni, Signore, Gesù! Vieni perché noi ti stiamo aspettando, vieni perché per noi cristiani il tuo ritorno non è temuto ma sospirato, è il compimento delle tue promesse in cui noi crediamo.

La liturgia che da sempre aiuta i fedeli ad entrare nel mistero, in questo tempo d’Avvento lo fa: attraverso i profeti dell’Antico Testamento calandoci nell’atmosfera della grande promessa, quella del Messia che avrebbe salvato Israele; mediante il Nuovo Testamento che ci conduce per mano fin dentro il bellissimo incipit della Storia delle storie, quella del nostro Salvatore, Dio fatto uomo, Gesù di Nazaret; attraverso i Padri della Chiesa che ci aiutano a meditare sulla venuta futura e finale di Colui che è venuto nella carne e che ritornerà un giorno glorioso portando in alto il vessillo della Croce Gloriosa, ma anche della sua venuta quotidiana nel nostro cuore, per mezzo dei Sacramenti, della sua Parola, del suo Spirito che ci inabita.

La liturgia ci educa anche attraverso i personaggi che troviamo nei brani del Vangelo che si proclamano nei giorni dell’Avvento perché essi sono, infatti, maestri di attesa e di ascolto. Pensiamo ad Elisabetta e Zaccaria che attendono la realizzazione di quanto annunciato dall’Arcangelo, la nascita del figlio insperato a causa dell’età avanzata da entrambi; pensiamo a Maria che, come tutto il popolo di Israele, attende il Messia con fiducia, e poi riceve l’annuncio impensabile dell’Arcangelo: lei stessa sarà la madre del Messia. Inizia per lei un’altra attesa, quella della madre che aspetta la nascita del figlio. E poi c’è Giuseppe, anche lui ci insegna ad attendere, ci insegna l’importanza di saper fare silenzio per meditare, di non farsi trascinare dagli istinti, dai primi moti d’animo.

Tutti loro ci insegnano a sperare l’insperabile, ci insegnano ad avere fiducia in Dio che non lascia mai delusi coloro che confidano in lui, ci educano all’ascolto obbediente della Volontà di Dio.

Vediamo dunque, quanto sia importante vivere questo tempo liturgico pienamente, senza di esso la gioia del Natale non può essere sperimentata intimamente, non può cambiarci interiormente. Occorre recuperare il tempo di Avvento, con tutte le sue prerogative di sobrietà, di silenzio, di raccoglimento, di meditazione, di attesa vibrante, ciò ci aiuterebbe davvero ad entrare nel Mistero del Natale.

La mondanità, con i suoi rumori, le sue lucine e i suoi addobbi, non aiuta questa riscoperta del tempo d’Avvento. Non è solo un problema di chiese vuote, ma di cuori disorientati, che si lasciano soggiogare dalle sensazioni immediate… di spiriti assopiti nei quali la vera luce dell’uomo, la fede, è troppo tenue, vacillante, indecisa… e cercano di riempire il proprio vuoto con le piccole, molteplici, lucine delle creature, che non possono portare né calore né gioia.

L’Avvento è stato preso in ostaggio dalla mondanità che ci ha posto nella condizione di chi vuole arrivare al termine del suo viaggio senza percorrere la strada, o di chi pretende conquistare un trofeo senza un paziente allenamento. Il Natale non può prescindere da questo tempo previo di attesa. Il Natale deve essere preparato, o piuttosto, noi ci dobbiamo preparare a celebrare il Natale con la preghiera, con la ricerca di un tempo in più per meditare quale grande evento sia la venuta di Dio tra di noi, di un Dio che si fa come noi, e ricordarci che quel Dio venuto una volta nel mondo ritornerà per unirci tutti a Sé per l’eternità!

Questa meditazione giornaliera, seria, magari aiutata da delle omelie o catechesi ben pensate, preparerebbe davvero i nostri animi alla lode, all’adorazione di quel Bambino santo che rischiamo di considerare solo un personaggio indispensabile per il nostro presepe nel salotto.

Perché ora come ora, non c’è più nulla d’aspettare, l’Avvento non c’è: è stato preso in ostaggio dal natale!, ma non quello vero con la N maiuscola, piuttosto quello dei regali e dei negozi, delle città addobbate e degli alberi pieni di palline e lucine! delle lampadine appese e delle carte luccicanti…

Qual è il riscatto da pagare per ritornare a gustare la bellezza dell’Avvento e di conseguenza del Natale (con la N maiuscola)?

Ripartire da cose semplici e concrete:

• ricominciare a fare come facevano i nostri nonni, che attendevano la Novena di Natale per fare presepe e albero, basterebbe posticipare la preparazione della casa applicandosi di più a quella dello spirito;
• approfittare del tempo di Avvento e di tutte le opportunità che esso ci offre, mediante la Novena all’Immacolata e quella di Natale;
• un atteggiamento semplicissimo ma molto efficace sarebbe non augurarsi “Buon Natale” in anticipo ma dirsi piuttosto: “buon cammino d’Avvento” perché questo ci permetterebbe di rinnovare in noi e negli altri la consapevolezza del Tempo che si sta vivendo;
• un’altra provvedimento utile, che potrebbe costare un po’ ai bambini ma che li aiuterebbe a comprendere che il Natale occorre attenderlo, sarebbe quello di non mangiare i dolci che per forza le mamme devono preparare un po’ prima, o che arrivano a casa per altre vie… Spiegare ai bambini, ai ragazzi (e anche ai papà), il motivo dell’attesa può essere una catechesi che rimanga impressa e, soprattutto, che faccia concretamente gustare la differenza tra l’attesa e la festa vera e propria;
• può essere vantaggioso anche l’ascolto di buone catechesi sull’Avvento, o la lettura di libri su questo argomento, ad esempio: L’infanzia di Gesù scritto dal Papa Benedetto XVI, la cui prima parte si dedica proprio ai Vangeli che leggiamo in questo periodo (Annunciazione, Visitazione, il sogno di Giuseppe ecc.), o il libro di padre R. Cantalamessa, Il Mistero del Natale, o tanti altri che possiamo trovare nelle librerie religiose.

Allora paghiamo questo riscatto, scopriremo com’è bello vivere ogni cosa al momento giusto e com’è importante questo tempo, pensato dalla Chiesa per aiutare i fedeli ad accogliere e a vivere pienamente il grande mistero della nostra Salvezza, il Natale del Nostro Signore Gesù Cristo che è venuto nel mondo, che viene ogni giorno nel nostro cuore e che verrà come un ladro di notte per cui dobbiamo essere pronti perché non ci trovi impreparati.

E a voi, nostri lettori, buon Avvento!

Quando una giovane comunica la propria decisione di entrare in un monastero di clausura o, meglio, di dire sì alla chiamata di Dio, è quasi certo che incorrerà in questa affermazione: “Stai sprecando la tua vita!”.

Sì, è vero, per il mondo la nostra è un’esistenza sprecata, i nostri doni inespressi, le nostre possibilità limitate. Ma quanto si sbaglia il mondo! Interrogandoci tra noi su cosa risponderemmo oggi, dopo molti anni di monastero, a queste affermazioni, ne è venuto fuori uno scambio molto ricco di impressioni che portano tutte alla stessa conclusione: la vita di una monaca contemplativa è pienamente realizzata, i suoi doni non solo non sono inespressi, trovano addirittura la loro piena espressione nell’essere a disposizione di un Dio così creativo che riesce ad utilizzarli per il più nobile degli scopi: la salvezza delle anime!

Quando era ancora una giovane Minima, una nostra consorella, parlando con la Correttrice le disse: “Madre, la mia famiglia mi dice che sto sprecando tutte le mie doti, rimanendo in clausura” e la sapiente Madre le rispose: “Mettiamo che fosse così, forse Dio non ha il diritto di chiederti di sprecare quei doni che Lui stesso ti ha dato? Ma, la verità è che con Lui la tua vita non è sprecata, bensì sublimata!” La monaca, in effetti, fa questa esperienza di sublimazione della propria esistenza, perché la radicalità della sua donazione a Dio le permette di aderire totalmente all’azione della grazia lasciandosi possedere totalmente dallo Spirito che la condurrà a vivere “per Cristo, con Cristo e in Cristo” come perpetua “lode della gloria del Padre”.

“Se ti dicessero oggi che hai sprecato la tua vita entrando in clausura, tu cosa risponderesti?” è stata la domanda che ci siamo poste fra noi e che abbiamo posto ad altre consorelle di altre comunità. Una monaca con una prontezza che non lascia spazi ad equivoci ha risposto: “Se così ho sprecato la mia vita, la sprecherei una seconda volta”.

Certo, l’obiezione a queste affermazioni è che una vera vita realizzata è quella di chi fa del bene agli altri. E quante volte ci siamo sentite dire che avremmo fatto meglio ad andare in missione, perché avremmo aiutato tante persone in difficoltà! Questo, però, è un ragionamento totalmente umano. Ad esso la risposta migliore è che, se non si fa la volontà di Dio non si può essere utili a nessuno! Se una ragazza, chiamata alla clausura, si lasciasse convincere da queste affermazioni, e decidesse di partire per qualche Paese sperduto, finirebbe insoddisfatta e renderebbe insoddisfatti chi le sta intorno. Viceversa, una giovane chiamata alla missione, che decide di entrare in monastero, resisterebbe molto poco e per tutto il tempo che si costringesse in clausura sarebbe una persona depressa.

Inoltre, l’asserzione che sarebbe stato più utile al mondo il nostro lavoro in un ospedale, o in una casa-famiglia, non tiene conto del valore della preghiera e la sua efficacia davanti a Dio. Chi vive in monastero fa giornalmente esperienza della potenza dell’orazione innalzata al Cielo in favore dei fratelli. Situazioni considerate irrisolvibili, relazioni che sembravano distrutte, ecc., vengono salvate per la potenza della preghiera, non di chi la eleva, sia chiaro, non per la santità di chi prega (saremmo rovinati), piuttosto perché Dio gradisce e accoglie misericordiosamente la preghiera fatta con fede per il bene dei fratelli.

Quando si vivono continuamente questi piccoli e grandi miracoli ottenuti dalle preghiere che bussano incessantemente ed insistentemente al Cuore di Dio, si comprende che utilità abbia la vita di una claustrale. Non per nulla è proprio una contemplativa la Patrona delle missioni: santa Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo, per capirci, santa Teresina. E ciò si spiega per il fatto che la Chiesa ha riconosciuto che dalla vita donata delle contemplative, sgorga una linfa vitale che collabora all’azione dei missionari, dei sacerdoti, di tutti i fedeli e implora il perdono dei peccati di quanti hanno errato, spingendoli ad accogliere il messaggio che ricevono dagli evangelizzatori.

La comune esperienza di chi è stata chiamata alla vita di clausura (ma in generale di chi ha accolto la chiamata di Dio quale essa sia) è quella di sentirsi appagata e felice. E come si può definire sprecata una vita felice, una vita vissuta nella lode di Dio, nella gratitudine a chi ci ha dato tutto, nella gioia della fraternità?

Una veneranda monaca, interrogata dalle più giovani su cosa avrebbe fatto se fosse potuta rinascere, rispose con franchezza: “Esattamente quello che ho fatto. E se rinascessi altre mille volte rifarei mille volte la scelta fatta tanti anni fa”. Questa Sorella è morta da tempo, sappiamo però da chi ha vissuto con lei che pur nel dolore della pesante malattia vissuta per anni, non perse mai la gioia della vocazione. Un’esperienza simile è stata quella di una giovane monaca alla quale era stata diagnostica una malattia incurabile. Dopo che le era stata data la notizia dai medici, pur con commozione, disse alla sua Correttrice: “Nessuno mi toglierà la gioia di essere di Dio”.

Essere di Dio: che gioia immensa e indescrivibile. Quale onore per delle poverette come noi che siamo state chiamate, chissà per quale strano disegno di Misericordia, a vivere sempre con Gesù e per Gesù, facendoci attraverso di Lui offerta viva al Padre nello Spirito Santo.

È proprio il caso di dire allora: come è bella questa nostra vita sprecata!

Dalla morte della Venerabile Filomena Ferrer la devozione verso di lei la non ha mai cessato di espandersi, nonostante i tanti eventi negativi come la guerra civile del ’36-‘39 che vide l’esclaustrazione dei nostri conventi sia maschili che femminili in Spagna. Infatti, hanno continuato nel tempo a giungere ai monasteri dell’Ordine testimonianze di grazie ricevute per sua intercessione e richieste di materiale su di lei, persino dall’America latina. Ma negli ultimi anni sembra proprio che la Venerabile abbia deciso di fare il suo ritorno in grande stile. Iniziando a far parlare nuovamente di sé nel 2016 con la pubblicazione dell’applaudito libro di S. Ecc. Mons. Giuseppe Fiorini Morosini, Vescovo Emerito di Reggio Calabria-Bova, La Spiritualità Quaresimale dei Minimi e la devozione al Sacro Cuore di Gesù, per Laruffa Editore e tradotto in spagnolo e pubblicato nel 2018 con il titolo Devoción al Sagrado Corazón y espiritualidad cuaresmal. La caridad sacrifical en la Venerable Sor Filomena Ferrer.

Nel volume, presentato nel Tempio del Sagrado Corazón in Mora d’Ebro, Mons. Morosini sviluppa il concetto teologico del tutto nuovo di caritas sacrificalis applicandolo alla Venerabile e alla sua consegna amorosa quale vittima sacrificale al Cuore di Gesù per la salvezza della Chiesa e delle anime. Critiche molto positive e recensioni ottime al libro hanno permesso che il nome di suor Filomena ritornasse alla ribalta nella stampa cattolica della Catalogna. Il libro è stato inoltre presentato a Paola, nel nostro monastero, nella sua versione italiana.

Un anno dopo, 2019, è uscito in Spagna un altro libro sulla Venerabile: La experiencia del sufrimiento en la Venerable Sor Filomena Ferrer. Ispirato dalla figura di suor Filomena, don Juan Manuel Bajo Llauradó, sacerdote licenziato in Studi Ecclesiastici con una lunga formazione in Gerontologia e Bioetica assistenziale e geriatrica, autore di diversi libri e particolarmente conosciuto nella diocesi di Tarragona, ha deciso di affrontare uno degli aspetti più difficili nella vita della Venerabile: la sua sofferenza fisica e spirituale, analizzando e studiando da un punto di vista clinico le malattie fisiche e da un punto di vista teologico quelle spirituali.

Come in una catena, nel 2020 nuovamente Mons. Morosini, che nel Primo Ramo dell’Ordine è l’autore che più si sta distinguendo nello studio della figura della Venerabile, ha dedicato l’appendice del suo libro, S. Francesco di Paola e la comprensione del mistero pasquale di Cristo, a suor Filomena presentandola come la mistica della sofferenza.

Ma suor Filomena, che aveva ricevuto la missione di portare il messaggio del Cuore di Gesù a quante più persone le fosse possibile, sembra che dal Cielo voglia continuare l’opera con modalità nuove rispetto alle consuete. Infatti, sempre nel 2020, è sbarcata al Cinema con il film Corazón Ardiente, della Goya Producciones. Il docufilm sul Cuore di Gesù, che ha ottenuto un clamoroso successo in ben 21 Paesi, ha permesso al messaggio che il Sacro Cuore aveva consegnato a suor Filomena, a metà dell’1800, di raggiungere mete insperabili per i nostri umili mezzi di monache di clausura. L’incontro tra suor Filomena e la Goya Producciones è stata una questione di “Dioincidenze”: su internet era apparsa la propaganda dei lavori incorso per il film Corazón Ardiente, così la nostra Comunità di Mora-Paola si è messa in contatto con il produttore Andrés Garragò per saperne di più. La pellicola era stata appena conclusa ma quando il dott.re Garragò conobbe la storia di suor Filomena, quale nuova apostola del Cuore di Gesù, non volle rinunciare all’opportunità di parlare di lei anche se solo nei filmati extra. Il tempo a disposizione era di soli tre minuti, ma come riassumere il messaggio del Sacro Cuore alla Venerabile in così poco tempo? Le telecamere giungono a Mora d’Ebro e Madre Maria degli Angeli Martín, allora Correttrice della nostra Comunità e quindi responsabile dell’affiliata Comunità del Sagrado Corazón in Mora d’Ebro, racconta per grandi linee la storia di questo messaggio e della giovane messaggera, appunto Filomena Ferrer, ma supera il tempo stabilito; ai produttori il compito di tagliare il filmato lungo dodici minuti. Finale della storia: ascoltata la vicenda della Venerabile gli autori del film non se la sentono di ridurre il filmato, è troppo importante che venga ascoltato, così tagliando altri filmati extra procurano di raddoppiare il tempo a disposizione e così suor Filomena ottiene oltre sette minuti per “parlare” del desiderio del Cuore di Gesù che ci siano anime che ricambino il suo amore e compensino all’indifferenza con il quale Egli è ricambiato dalla maggioranza degli uomini, queste anime generose oltre a consacrarsi a Lui e compiere atti di riparazione ai peccati commessi contro il Suo Cuore devono trasformarsi in cercatori di cuori da consacrare a quello del Redentore.

Come dicevamo all’inizio, suor Filomena sta davvero facendo il massimo per farsi ascoltare e lo sta facendo, si può dire, da sola, forse per incoraggiarci ad aiutarla, forse per dirci che la sua missione è anche la nostra, figli e figlie di Francesco di Paola e di non lasciarla da sola in questa opera. Pensiamo questo perché, come se tutto quanto sopra detto non bastasse, nel 2021 la Fondazione San Michele Arcangelo, dalla Polonia, ha contattato uno dei nostri monasteri, quello delle Minime di Valls, ove suor Filomena entrò e morì, al fine di avere informazioni proprio su di lei. Difatti, avendo la Fondazione iniziato i lavori per la produzione di un docufilm sulla figura di San Michele Arcangelo, aveva scoperto l’esistenza di una monaca spagnola che ebbe particolari rivelazioni ed esperienze mistiche legate al Principe delle Milizie Celesti, San Michele, questa monaca era proprio suor Filomena, che ebbe tra l’altro la singolare esperienza di vedere e parlare con l’Arcangelo. Così, attraverso la voce di Madre Maria Elida Cillero, delle Minime di Valls, giunge nuovamente sullo schermo la Minima di Mora d’Ebro. Il docufilm dal titolo Zobacz Anioła, Film dokumentalny o Świętym Michale Archaniele, (Vedi l’Angelo. Film documentario su San Michele Arcangelo) distribuito dalla Książka z filmen na DVD e prodotto con la collaborazione della Kondrat Media, della Fundacja Świętego Michala Archaniola (Fondazione San Michele Arcangelo) e la Fundacja Misericordia (Fondazione Misericordia) è stato distribuito in formato DVD in molti Paesi del mondo.

Anche noi Minime, della Comunità di Paola- Mora, ci siamo già da qualche anno lanciate con entusiasmo nell’opera di diffusione del messaggio del Sacro Cuore a suor Filomena siamo vicine a dare alle stampe la prima biografia sulla Ferrer scritta da una monaca Minima, tra l’altro in italiano, e che speriamo possa servire a rendere sempre più nota la sua storia e la sua missione. Intanto non cessano di giungere le testimonianze di grazie ottenute per sua intercessione: guarigioni insperate, conversioni impensabili, risoluzioni di problemi familiari o lavorativi, grazie che stiamo tentando di raccogliere per presentarle al Postulatore delle Cause dei Santi Minimi, Reverendo Padre Ottavio Laino, affinché possano essere valutate ai fini della sua beatificazione.