I giorni del Triduo Pasquale ci vengono incontro! Parliamo di giorni, eppure, non sarebbe sbagliato pensare al Triduo come un’unica grande celebrazione, la celebrazione dell’Amore redentore di Dio.

In questi giorni ci viene data la misura dell’amore: amare senza misura! Gesù ce lo dimostra con la sua vita e con la sua morte.

Siamo nel cuore dell’Anno liturgico, il culmine! Il Triduo Pasquale è il centro gravitazionale della fede cristiana: tutto l’anno liturgico converge qui e da qui riparte. Attraverso di esso si arriva e allo stesso modo si ricomincia. È un punto di arrivo, perché la storia della salvezza trova compimento nel dono totale di Cristo all’umanità; ed è un punto di ripartenza, perché da questo dono nasce una vita nuova che ogni anno siamo chiamati ad accogliere per essere rinnovati nello spirito.

Dio ci ha salvati una volta per sempre, ma noi siamo invitati a dire il nostro “sì” sempre di nuovo, per lasciarci trasformare un poco alla volta, fino a diventare uomini pienamente consapevoli del dono ricevuto. San Paolo scriveva: fino a che arriviamo tutti all’unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, all’uomo perfetto, alla misura della statura della pienezza di Cristo (Ef 4,13). Si comprende che non è un cammino che si compie in un giorno, ma di Pasqua in Pasqua noi cresciamo in questa conoscenza del Figlio di Dio e camminiamo verso la maturità della fede.

Durante il Triduo ci rendiamo conto che Cristo ci traccia un cammino esigente ma percorribile con la sua grazia. Egli ci ha dato la chiave per giungere alla misura della statura della sua pienezza. Basta accompagnarlo in questi giorni e lasciarsi istruire dai gesti e dalle parole che ci ha consegnato.

Il Giovedì Santo è il giorno in cui Cristo ci insegna a donarci agli altri, attraverso il servizio, un servizio animato dall’amore. Cristo si lega ai fianchi uno straccio e da Signore si fa schiavo, lavando i piedi dei suoi. Non è facile capire questo gesto, sebbene visto dal di fuori abbia tutta una carica emozionale che ci commuove ma non ci sconvolge, perché questa visione possa scuoterci dovremmo metterci noi al posto di Cristo: nelle nostre case, a scuola, nei nostri uffici, tra i nostri amici e tra i nostri “Giuda”. Piegarci e servire, senza aspettarsi nulla in contraccambio, solo e soltanto perché il Maestro ci ha insegnato che così si fa.

Gli ultimi Papi alla lavanda dei piedi hanno aggiunto un segno di una grande densità spirituale: hanno baciato i piedi dei dodici. In quel baciare i piedi potremmo vedere un insegnamento che la Chiesa ci offre: amare anche “lo sporco” che c’è nei nostri fratelli, amare quella parte così difficile d’accogliere. Baciare quel difetto, baciarli nell’errore, nel tradimento, nella loro verità. Non ha fatto questo Gesù? Lui non baciò chi lo difese, né chi gli restò accanto, non baciò chi lo aveva sempre capito, baciò dei codardi, dei traditori, dei rinnegatori, e in loro baciò la nostra fragilità umana. Il Giovedì Santo ci insegna a baciare l’Umanità nella sua debolezza più profonda e a servirla donandosi.

Il dono supremo dell’Eucaristia ci insegna che Dio ha voluto rimanere con questa Umanità stanca e fragile ed essere per lei cibo che dà forza, che sostiene. Dio che si fa cibo ci mostra il destino di ogni cristiano: farsi pane spezzato per l’altro.

Nel Venerdì Santo la nostra concezione di Dio viene stravolta. E ci sorprendiamo, ascoltando quelle parole: “Se tu sei il Figlio di Dio, scendi dalla Croce” (Mt 27,40), a risentire l’eco delle nostre voci in tante occasioni della vita: “Se Dio esiste perché ha permesso questo?” “Se sei misericordioso allora perché mi è accaduta una cosa simile?”. Che scoperta: sotto quella Croce c’ero anch’io e ci sono ogni volta che pongo a Dio queste domande o gli muovo l’accusa di essere assente dinanzi al mio dolore mentre Lui quel dolore mi vuole insegnare ad accoglierlo.

Il Venerdì Santo non si celebra la Santa Messa, non c’è consacrazione. È un paradosso solo apparente: il Giovedì Santo celebriamo il dono dell’Eucaristia, che rimane per sempre; il giorno dopo, però, la Chiesa non trasforma il pane e il vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo. I fedeli possono comunicarsi, ma con le specie consacrate il giorno precedente. Sembra che il dono ci venga sottratto, ma la Chiesa ci ricorda che in questo giorno il Corpo di Cristo è consegnato, non ancora risorto.

Il Venerdì Santo è il giorno in cui Cristo, dalla Cattedra della Croce, ci imparte il più grande insegnamento: solo l’amore vince la morte e la luce non può essere spenta dalle tenebre. La morte non ha più l’ultima parola, anzi, le sue labbra sono state sigillate dall’Ultima ed Eterna Parola, Gesù. È il giorno in cui Cristo ci mostra cosa sia davvero l’amore, quanto sia costoso e allo stesso tempo quanto sia fecondo. “Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto” (Gv 12,24). Solo quando la vita si dona, la si ritrova moltiplicata: il dono, se consumato, genera altra vita. Questa è la logica cristiana, incomprensibile agli uomini, folle oggi come ieri, ma vera: l’amore, solo se speso, porta frutto.

Cosa accade invece durante il Sabato Santo? Sembra che la vita della Chiesa si fermi: nessuna celebrazione, nessuna Santa Messa. Il silenzio cominciato con il Venerdì Santo si estende e ci immette nel Sabato Santo in cui ogni parola muore perché la Parola è morta. Morta ma non per sempre e questo ci apre all’attesa. Il Sabato Santo è il giorno in cui la Chiesa non parla, perché è Dio stesso che tace.

La Vergine santissima, l’Addolorata, è un’icona fortissima di questa attesa silenziosa, lei non vede, ma attende con fede, perché ha custodito nel cuore la Parola come la custodì nel suo grembo verginale. E insieme a lei il popolo dei fedeli attende, perché il Re dorme! La Chiesa “siede accanto al sepolcro”, come una sposa che veglia. E ci offre un grande insegnamento: nel tempo del dolore imparare ad attendere, a non lasciarsi travolgere, perché siamo fratelli e sorelle di un Dio che non muore ma risorge, che entra nel dolore, lo affronta e lo vince. Anche le nostre morti quotidiane non hanno mai l’ultima parola nella nostra esperienza, se fosse così non potremmo dirci cristiani. Nel silenzio del sabato, Cristo scende negli inferi per cercare Adamo, per raggiungere ogni uomo nel luogo più lontano.

E proprio da questo silenzio nasce la luce della Veglia delle veglie: la Veglia Pasquale! Durante questa meravigliosa celebrazione ove ogni simbolo della liturgia è portatore di un significato fortissimo: il contrasto tra il buio e la luce, il fuoco, il cero, le candele, l’acqua e il silenzio che attende il subentrare del canto che celebra. E poi la proclamazione della Parola di Dio ci fa percorrere la grande storia della Salvezza, che ha il suo apice nel misterioso evento della Resurrezione, di cui solo la notte fu testimone.

In questa notte, attraverso il preconio pasquale noi riconosciamo felice colpa quella che ci ha meritato un così grande Redentore. Gesù Cristo ha vinto la più grande paura dell’uomo, quella che entrò nel mondo per invidia del diavolo (Sap 2,24): la morte. Quale morte? Non solo quella fisica ma anche quella spirituale: il peccato. Gesù ha sconfitto il peccato e la morte, Egli ci ha riaperto le porte del Cielo, ci ha rimesso in comunione con Dio e non solo: ci ha fatto figli del Padre.

Quanto è grande ciò che celebriamo, non esistono parole, c’è sempre il rischio di cadere nella banalità. Vive pienamente questa veglia chi ha sperimentato la morte del peccato e ha conosciuto la risurrezione attraverso il perdono di Dio; chi è consapevole che è stato amato oltre ogni misura. Quando si fa esperienza di un Dio morto per amore, tutto cambia e questa notte ha un significato indicibile, perché Gesù ha affrontato ciò che più temo e nel modo più doloroso che esiste, solo per amore mio! Lo scriveva S. Paolo: “…vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me”(Gal 2,20). E per me ha vinto la morte, per me si è destato dal sonno della morte, per darmi una vita nuova: la sua.

Quell’acqua con cui veniamo aspersi simboleggia la vita nuova, la vita di Dio in noi. La luce simboleggia la vittoria della vita sulle tenebre. Nelle domeniche di quaresima ne avevamo avuto un assaggio: dinanzi al pozzo di Giacobbe, insieme alla Samaritana abbiamo scoperto che Cristo è l’Acqua che zampilla in eterno (cf. Gv 4,14) e con il cieco nato abbiamo compreso che Cristo è la Luce del mondo (Gv 9,5), è Lui che dalle tenebre ci fa entrare nella Luce.

Dal Giovedì Santo, la Chiesa ci consegna al silenzio, ma un silenzio gravido di vita. Entriamo nella Veglia come si entra nell’alba: con il cuore che attende e gli occhi che cercano la luce che non tramonta, anzi, il Sole che nasce dall’Alto (Lc 1,78): Cristo Signore.

N O T E   B I O G R A F I C H E

* * *

Siamo abituati a chiamarlo con il semplice e breve nome di Totò, ma il vero nome del Principe della risata è Antonio Griffo Focas Flavio Angelo Ducas Comneno Porfirogenito Gagliardi De Curtis di Bisanzio. Nasce il 15 febbraio 1898 a Napoli (rione Sanità), figlio di Anna Clemente e Giuseppe De Curtis. La relazione tra Anna e Giuseppe iniziò quando Anna era giovanissima, infatti, a soli diciassette anni diede alla luce Antonio ma Giuseppe, di famiglia nobile, volendo evitare scandali non riconobbe la paternità del bambino: solo negli anni ’20 regolarizzò la sua situazione e sposò Anna riconoscendo il piccolo come suo. Donna molto religiosa, Anna, desiderava che suo figlio diventasse sacerdote, diceva spesso: “Meglio ‘nu figlio prevete ca ‘nu figlio artista” ma Antonio fin da piccolo mostrò una spiccata vocazione artistica e deluse le aspettative della madre che comunque fu proprio colei che gli diede il nome d’arte Totò.  Intorno al 1913, ancora giovanissimo, cominciò a esibirsi nei teatrini napoletani, interpretando macchiette e parodie sotto lo pseudonimo di Clerment. Durante la Prima Guerra Mondiale, fu arruolato nel Regio Esercito. Dopo il congedo, si dedicò al varietà, genere teatrale che gli permetteva di esprimere al meglio la sua comicità fisica e verbale. Fu scritturato da Eduardo D’Acierno e ottenne i primi successi con la macchietta Il bel Ciccillo. Il vero trampolino di lancio fu però il Teatro Ambra Jovinelli, dove il titolare Giuseppe Jovinelli credette nel suo talento. Totò si esibì con tre macchiette: Il bel Ciccillo, Vipera e Il Paraguay, conquistando il pubblico e firmando il suo primo contratto importante. Questi esordi, segnati da sacrifici e piccoli trionfi, furono fondamentali per costruire la “maschera” comica che lo avrebbe reso immortale.

Tentò di entrare nel mondo del cinema negli anni ’30, ma i vari progetti sfumarono. Proprio nell’anno 1930 un tragico evento colpì sentimentalmente Totò. Aveva vissuto in quel periodo una relazione tormentata con Liliana Castagnola, cantante e soubrette, che ossessionata dalla gelosia e colpita da una brutta depressione si suicidò ingerendo un tubetto di sonniferi. Questo fatto colpì l’attore così profondamente da voler chiamare sua figlia Liliana che nacque nel 1933 dall’unione con Diana Bandini Rogliani, che Totò aveva incontrato in tournée e sposò nel 1935. Anche questa storia però non ebbe un lieto fine, a causa della gelosia di lui. Totò ebbe un’altra donna che incontrò nel 1952, Franca Baldini, e che rimase accanto a lui sino alla morte. Ebbero un figlio, Massenzio, ma morì poche ore dopo la nascita. Nonostante la sua vita sentimentale disordinata Totò dichiarò sempre la propria fede in Cristo e la sua appartenenza alla Chiesa cattolica.

 Il debutto sul grande schermo avvenne nel 1937 con il film Fermo con le mani, diretto da Gero Zambuto. Dopo il debutto del ‘37, recita in Animali pazzi (1939), San Giovanni decollato (1940) e L’allegro fantasma (1941). Il vero successo arriva con Guardie e ladri (1951) e Totò a colori (1952), il primo film italiano girato interamente a colori

Nel corso della sua carriera ha recitato in oltre 90 film, collaborando con registi come Mario Monicelli, Steno, Camillo Mastrocinque e Pier Paolo Pasolini che lo dirige in Uccellacci e uccellini (1966), mostrando il suo lato più poetico e drammatico

Oltre al cinema, Totò fu anche poeta e paroliere: sua è la celebre canzone Malafemmena e la poesia ’A livella, che riflette il suo lato malinconico e filosofico.

I suoi ultimi anni furono difficili a causa dei gravi problemi di salute e della sopravvenuta cecità, anche il dolore del matrimonio di sua figlia avvenuto senza il suo consenso lo ferì profondamente, d’altra parte era sempre stato un padre protettivo, tanto che non volle che frequentasse la scuola pubblica.

Fu colpito da un infarto dopo una lunga agonia e morì il 15 aprile 1967 alle 3:35 del mattino nella sua casa di Roma.  Le sue ultime parole alla figlia Liliana furono: “Ricordatevi che sono cattolico apostolico romano”.

NOTE  BIOGRAFICHE

*  *  *

Resta indimenticabile la figura del magistrato Paolo Borsellino ricordato per la sua lotta contro la mafia che costò la vita a lui e alla sua scorta il 19 luglio 1992.

Nato  il 19 gennaio 1940 a Palermo, nel quartiere della Kalsa, Borsellino crebbe in una famiglia di farmacisti. Frequentò il liceo classico “Giovanni Meli” e proprio durante questi anni, strinse una forte amicizia con Giovanni Falcone, che sarebbe diventato un altro simbolo della lotta alla mafia, un altro grande uomo che pagò con la vita il suo desiderio di giustizia e legalità.

Studiosissimo e determinato, il giovane Paolo dopo il liceo, si iscrisse alla Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Palermo, dove si laureò con il massimo dei voti nel 1962. La sua passione per la giustizia e il desiderio di combattere l’illegalità lo hanno portato a intraprendere la carriera di magistrato già nel 1963. Nel 1968 Borsellino sposò Agnese Piraino Leto anche lei nativa di Palermo. Dal loro matrimonio nacquero tre figli: Lucia, Manfredi e Fiammetta. La primogenita nata nel 1969, ha fatto carriera nel settore sanitario e politico, diventando assessore regionale alla Sanità in Sicilia. Manfredi, nato nel 1971, è entrato nelle forze dell’ordine diventando commissario di polizia a Mondello. Invece, Fiammetta, l’ultima dei tre figli, nata nel 1973, ha studiato legge e ha lavorato come funzionario dei servizi educativi al Comune di Palermo. Quello tra Agnese e Paolo fu un grande amore, lei lo incoraggiò e sostenne in tutte le sue battaglie. Agnese è morta dopo una lunga malattia nel 2013 e come era suo desiderio, espressamente dichiarato ai figli, chiuse gli occhi tenendo in mano la foto del marito Paolo.

Non molti sanno che Paolo Borsellino era un uomo di profonda fede cristiana, anche se non ostentata. Era un cattolico praticante e la sua fede influenzava fortemente il suo approccio alla giustizia e al rispetto per gli altri. Partecipava regolarmente alla santa messa, devotissimo dell’Eucaristia, e la sua fede lo guidava nel trattare ogni persona con dignità e rispetto, indipendentemente dal loro background. Inoltre, credeva fermamente che dietro ogni imputato ci fosse un essere umano che meritava rispetto, e questo principio cristiano rafforzava la sua integrità morale e il suo senso di giustizia.

Borsellino lavorò in diverse città siciliane prima di tornare a Palermo, ove, insieme a Falcone e altri colleghi, fece parte del “pool antimafia”, un gruppo di magistrati che ha condotto indagini fondamentali contro Cosa Nostra, culminate nel maxiprocesso di Palermo il più grande processo penale mai celebrato contro la mafia, che iniziò il 10 febbraio 1986 e si concluse il 30 gennaio 1992.

Il 19 luglio 1992, Borsellino è stato assassinato in un attentato mafioso in via D’Amelio a Palermo, insieme a cinque agenti della sua scorta. Al momento della sua morte, Borsellino stava indagando su diversi fronti cruciali. Uno dei più importanti era il dossier “mafia-appalti”, che riguardava le infiltrazioni mafiose negli appalti pubblici. Questo dossier era particolarmente sensibile perché coinvolgeva potenti interessi economici e politici. Inoltre, Borsellino, come abbiamo detto, era profondamente coinvolto nelle indagini seguite al maxiprocesso di Palermo. La sua determinazione e il suo impegno nella lotta alla mafia lo avevano reso un bersaglio pericoloso per l’organizzazione criminale, che temeva le sue indagini e la sua capacità di smantellare le loro operazioni. Il suo assassinio, avvenuto pochi mesi dopo quello di Falcone, ha segnato profondamente l’Italia e ha rafforzato l’impegno del Paese nella lotta contro la mafia.

NOTE  BIOGRAFICHE

*  *  *

Giacomo nacque a San Lorenzo di Fossano, provincia di Cuneo il 4 aprile 1884 in una famiglia modesta e molto cristiana. La sua vocazione fu molto precoce, già in prima elementare alla maestra che gli domandava cosa desiderasse fare da grande, il piccolo Giacomo rispose che avrebbe fatto il prete. Difatti, a soli dodici anni, il 25 ottobre 1896, lasciò i suoi per entrare nel seminario di Bra ove vi rimase per quattro anni. Nella primavera del 1900 tornò in famiglia ove trascorse sei mesi tra preghiera e lavoro nei campi per poi ripartire alle volte del seminario di Alba. Nella notte tra il 31 dicembre 1900 e il 1° gennaio 1901, il giovanissimo Giacomo, durante l’adorazione eucaristica ebbe l’intuizione di un cammino del quale doveva essere iniziatore, un cammino nuovo, voluto da Dio non solo per lui ma per altri che lo avrebbero seguito. Il sedicenne Alberione intuì che si doveva dare al Vangelo la possibilità di arrivare sempre a più persone, di oltrepassare le mura della Parrocchia, giungere in un modo o nell’altro alle orecchie di tutti, anche a quelle più sorde e che per fare questo bisognava fornire alla Chiesa, nuovi mezzi, approfittare delle nuove forme di comunicazione. Come disse il Papa San Paolo VI: «Don Alberione ha dato alla Chiesa nuovi strumenti per esprimersi, nuovi messi per dare vigore ed ampiezza al suo apostolato, nuova capacità e nuova coscienza della validità della missione nel mondo moderno e con i mezzi moderni». Anticipando il pensiero del Concilio Vaticano II, il giovane Giacomo aveva già intuito che gli strumenti di comunicazione sociale possono essere per la Chiesa un ottimo aiuto al servizio dell’apostolato, poiché il Vangelo è una buona notizia, ma una notizia va annunciata perché sia conosciuta.
Ma, quell’intuizione dinanzi al Santissimo doveva restare tale per molto tempo prima di poter diventare una realtà: c’era un largo percorso da portare avanti, di studi, di discernimento, di preghiera, di lavorio nella vita spirituale, bisognava dare tempo al tempo e lasciar maturare quell’illuminazione folgorante con semplicità e fiducia in Dio.
Nel 1907 il 29 giugno vi fu la sua ordinazione sacerdotale e il 9 aprile dell’anno successivo il traguardo della laurea in teologia. Trascorse i primi anni di sacerdozio dedicandosi ai suoi fedeli, non mettendo mai da parte, però, quella folgorante intuizione avuta in una notte di Capodanno e il 20 agosto 1914, sempre ad Alba aprì la Scuola Tipografica Piccolo Operaio, che costituì il germe della futura Congregazione la cui intuizione aveva coltivato nel tempo con perseveranza. Don Giacomo, silenzioso, attento ai segni dei tempi, raccolto nei suoi pensieri che pone innanzi al Signore nella preghiera prima di trasformarli in opera, finalmente, il 5 ottobre 1921 vide la costituzione della Pia Società San Paolo, che il 12 marzo 1927 divenne società religiosa di diritto diocesano. Il giorno successivo a questo evento così importante don Giacomo emise la sua professione religiosa prendendo il nome di Giuseppe. Tra il 1915 e il 1960, l’instancabile sacerdote fondò quattro congregazioni femminili e diversi istituti secolari. Nel 1936 si trasferì a Roma ove vi morì il 26 novembre 1971, confortato da una visita di Papa Paolo VI. È stato Papa Francesco il 27 novembre a proclamarlo Beato.